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  • 太虚大师与近代佛教改革

    各省再设立一“持教院”，是为一省佛教团体机关；省下设“道区一级”，按八宗派建各宗寺，作为八宗的专修场所；每县则设1个“行政院”(县佛教团体机关)，1个“德苑”(专修经忏法事)，1个“尼寺”(专住比丘尼...

    白正梅

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20524762977.html

  • 从佛教教育看现代社会教育

    卫视”之创办，不仅突破学制，更延伸时空之限制，真所谓“佛光普照三干界，法水长流五大洲”。　　佛教真正具有规模的第一所大学是佛入灭未久所创办的那烂陀大学，其创校历史比耶稣出生更早。中国大乘八宗所共祖的...家七宗”正是大学分校。一个丛林都是一所职业学校，造就了无数知客、行政、法务、典座等各项技能人才；少林寺僧身怀武艺，堪称现代的警察学校；光是一个教煌石窟就让大陆开办一所兰州大学来做专门研究。　　大师说：...

    邱永富

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21320764090.html

  • 中观学派祖师的传承

    各宗派的基础，只是在运用上各有不同，故被誉为中国「八宗共祖」。　　龙树的主要贡献在于组织整理了初期大乘学说体系，具体成就有四：（一）著作《中论》《十二门论》《七十空性论》等，成立般若经性空思想的理论...涅盘经》发展了此思想，说涅盘是总相，其内容有三德：法身、解脱、般若。梵本《法华略颂》注释《中论》「八不」颂。　　【青目】　　青目是四世纪时印度人，为注释龙树《中论》的论师。由于鸠摩罗什把「中论」与青目...

    李玉如

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22034965187.html

  • 中国的佛教如何面向世界

    如何发展呢?　　我想借用宏印法师的文章中提到的四点建议.: 第一点，中国佛教徒必需避免陷入传统门户的小圈子。太虚大师在世时特别提倡「八宗共扬」，这是有它真正的远见卓识。　　第二点，我们要吸收当代国际...

    史育贤

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22050465259.html

  • 中国佛教在历史上的贡献

    因果中。同时强调个人解脱和普度众生。 　　魏晋时期，佛教的哲学思想与道教合流，丰富了后期玄学的内容。隋唐时期佛教形成八宗，各宗对佛典都进行了深入研究，形成了有别于印度佛教的中国佛教独有的理论体系。　　...

    李蔚文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22051365267.html

  • 南山宗主—释道宣(596－667）

    稽首皈依，肇律宗主。”其真容画像，干余年来，几经复绘，至今尚有一轴画像悬存于净业寺。　　中国佛教各宗，向以律宗为基础，故“十宗暑说”，“八宗纲要”，佛教各宗派源流等，均以律宗为首列。律是经、律，论...综观以上所撰疏、钞，仪等论著，说明他在佛学上的成就，主要是对“四分律”的开宗弘化，以及综括诸部，会通大小的创见。他对律学的整理，随其乐欲，成立己宗，竟采大家之文，用集一家之典，成为世称“南山宗”的一大律...

    杨作舟

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22522966924.html

  • 律宗思想研究

    律宗思想研究　　律宗为中国佛教八宗之一。本文把中国律宗思想发展的历程分为两个阶段，即前律宗时期和律宗时期。前者本文也称为狭义律学阶段，后者则称为广义律学阶段。　　狭义律学是从戒律入华至隋唐之际长达...”中之能依、能成、能行的基石。　　戒体思想三家之说有异。法励因宗《成实》而主“作戒体”为“亦色亦心”、“无作戒体”为“非色非心”；道宣则从大乘唯识学的思想出发，主“作戒体”为心、“无作戒体”为“善种子...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23025467532.html

  • 佛学：中国文化血液中最哲学的分子

    期，在学术史上说，唐朝的佛学特盛，其实唐代的艺术和文治武功，无一不是达到登峰造极的地位。在佛学方面有大乘八宗的建立，玄奘义净归国及印僧之来都，见重于帝王，奉诏译经，大量介绍印度大乘佛学，义学之士，广...

    佚名

    |观点|中国文化|儒释道|佛学|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06352785612.html

  • 华夏文化的发祥地 终南山

    机构的所在地。至唐代，更是达于鼎盛，有“长安三千金世界，终南百万玉楼台”之称。不仅如此，终南山还是佛教诸宗的策源地。陕西社科院陈景富研究员在文章曾这样写道，“佛教宗派祖庭多，习惯上将中国佛教的宗派分为八宗，即天台宗、三论宗、唯识宗、净土宗、华严宗、律宗、禅宗、密宗。如果将三阶教也当作一个宗派看待，则总共有九宗。九宗之中除天台、禅宗两宗外其余七宗祖庭都在长安，而七个祖庭中又有三论、三阶教、净土、华严、...

    佚名

    |隐士文化|终南山|佛教名山|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/09/20244890029.html

  • 汉传佛教：与现代社会相适应的探索

    ,进一步统于思想。佛教典籍浩如烟海,要穷尽其深意需要多年的精力和时间;中国佛教八宗并存,相互之间有不少争论。因此,面对现代社会,佛教界非常需要一套简明的、符合诸经典基本思想、诸宗接受、易于传播的思想...

    张廷仕

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07032196113.html
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